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神功将就，又想念洞内的荷香，便走至巨石前，只使出六成功力，那块万钧巨体已应力开启。厉之华惊喜激动之郅，踏入洞室，忽见右壁亦开一洞，心里讶极，原是山外石开，触动机括，另室也随同开放。厉之华无暇究的，见洞室诸物依然，荷香仍以原状姿态，栩然若生。厉之华见了泪如雨倾，抱她入怀，恸然长哭，许久方止。然后催动真力注其体内，妄使荷香复活。可怜荷香死去日久，他虽以绝世神功注入其体，无奈依是回天乏术，渺无迹象。
心中悲叹：“若无她救助，我厉之华怎可神功负身？想必早就死于碧水山庄了。如今功力恢复强进，却无力将她救转，诚为悲凄也。”揩却眼泪，吻了一阵，将她放躺在石床上，抽声道：“满姑娘，你安心睡罢，复仇雪恨，何时均可。”
伤感了一阵，那道巨石山门突又关闭，厉之华已知其象，亦不再感惊讶。走入洞厅，向那二位古老连续磕了十几个头，跪身谢道：“多谢两位仙长赐我神功，此恩重深，无言寻喻，今后自当常护您等仙体，不受聒嚣染入。”言罢，又磕了三头，复入西室。
见那新刚开的洞门仍没关闭，遂燃了蜡炬走内去看，但见墙上挂有一张古琴和一把古剑，近处的石凳上亦放有两本书。厉之华对那张古琴无甚兴趣，便先把那剑取下。见这把剑份量极重，少说亦有四五十斤，剑鞘为乌金所就，纹色古异，暗想此物绝非俗品。抽出剑身，见剑身又裹一鞘，触之弹软，当是护剑所用的内鞘，为罕丝编织，可见此物之珍贵。厉之华郑重地拽下软鞘，直见刃体冷光耀眼，寒气袭人，就灯光细看，更为映射夺目。见把柄的下端镂有五个篆写，瞧之更将惊喜心跳，长嘘一口气，眨眼再瞧，那五个篆写是“干将莫邪铸”。厉之华惊喜咋叹：“此乃神物也！不期我厉之华竟能福缘得见，原来世间竟真有此物。”
这口古剑乃战国时楚国的铸冶宗匠干将所铸。相传干将与妻莫邪为楚王铸剑，铸成雌雄两把。干将不舍都把两把剑献给楚王，唯献了一把雌剑。楚王得知动怒，便将雌剑毁却，又把干将杀了。其子干将赤为父报仇，携雄剑进御行刺楚王。道中遇一侠客愿助之，干将赤便将头斩下，和剑一起并奉那客。那客遂携剑带头面谒楚王，将干将赤的人头放入沸汤烧煮，那头竟久煮不烂，跳出沸锅 目睚眦。那客唆引楚王监目煮之，王不知计，遂入近前监目。那客俟机出剑，斩却王，尔后复将己亦割下，三头均入沸汤之中，顷刻皆烂。
这件奇事传闻甚广，古今俱知，人人均想得到这把宝刃，可是这剑下落不明，唯痴想拥有罢了。厉之华在此突见这等奇物，焉得不惊而喜？暗喜道：“实属神赐吾也。” 惊喜了一阵，知道这间洞室既匿此宝，其它的亦绝非凡品。当下把剑拿至外间，然后又把那张古琴取下。随意用指轻轻撩拨，只闻得琴声幽悠荡耳，若仙纶拂神，韵调亮极，时隔甚久，竟也毫不走音。他虽浅通琴理，亦深知这琴非等常之类所能及媲。见它古香古色，质里若软，不知为何木所就，细意留看，见六调诸弦均为金丝类物拉成，又见琴的背面左端有“罗程”二字，不知这“罗程”之名系何者。心想：“这罗程定是个精乐高人。朱淑真甚工琴道，今后赠送与她，她绝会知道其中的典节。”这一想到朱淑真，又自然而然地想到姞楚楚、阮金凤和如今的荷香，心中不免又加以悲怅起来。
放下那琴，又心怀激颤地去取那两本书籍。第一本上写有“天辞九商曲”几字，翻开去看，见里面尽是曲谱，他对乐曲唯略通一二，看了一阵讶然吃惊，见其调势如高天峨岭，又如无底深渊，平和处若柔水碧茵、绵云丝帛，激扬时若狂飙骇浪，万马飞腾，好似奔动之强力永无止却，那谱调之劲直欲破纸透穿。
厉之华瞧得怦然心惊，凉汗透指，再往后看，玄奥难思之处更多，自己也难以领会。暗自叹道：“如此绝调神曲，非臂粗的弦绳难以奏得，这罗程之琴，虽是古珍罕世，但奏得这等曲来，亦恐怕难为。朱淑真和胡玉二人均精识乐章，然他俩亦无高功能奏得这等亢劲神曲。”
第二本册子上写的是“消神易骨术”几个字，心感甚奇，打开去看，看了一阵，大觉此功委实玄妙。上半部为修功炼气之法，下半部才步入正功。见这套功法为最上乘的阴柔之路，玄天指、黑风指和寒冰掌一类的功夫，却似出自其微髓，不过上几种功夫与之相比，简直太过微不足道，好如海中滴水，山中一石。这套功法若女子之身修炼最宜，厉之华所习的为至刚至阳的功夫，虽有跃跃欲试的想法，但恐怕阴阳相克，前功尽弃。心道：“自己已有了几项神功负身，这等阴柔功夫不妨去让朱淑真和姞楚楚二人习练，也免得今后还需去分心照护她们。”又想到荷香如果不死，二人一起在此处练功，将是万幸无比之事。
正自忧思，忽见壁上模模糊糊有些画迹，走近秉烛细视良久，猛然心中狂喜，惊欢道：“我厉之华可谓是天运集身，在襄阳与我算卦的神人说我‘塞翁失马，焉知非福’；又云‘大难不死，必有后福’，看来所云委的不假。”他惊喜之因，乃是洞壁上画有一套极其怪异的拳法。
图形上有几行小字，写的是：综百态手脚，合万象动怒，以心意目耳为宗，克大变创演。无甚怪新之奇学，其旨平平，乃打眼前来拳，击身处来脚，余暇方击彼虚。无大招，无精数，唯具以浅投深、以平常投之繁杂之庸理，溶功力辅法，百无战殆。遂羞颜谓之“野俗”，乃“万象野拳”呼之也”。